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bas relief indo bouddhiste comme preuve irréfutable, alors que
d’évidence, il s’agit de la représentation classique d’une Apsara
tenant en main un miroir convexe au moyen d’une poignée
transversale

Adoubé comme successeur de Wasson, Karl Ruck n’eut d’autres
perspectives que d’élargir l’hypothèse, mais cette fois en chef de
file, afin d’ancrer l’idée que le monde grec pratiquait un culte du
champignon sacré venu de “Sibérie”. Selon Ruck, cette origine
aurait été célébrée annuellement par l’offrande secrète d’un panier
d’Amanites ayant cheminé par la voie hyperboréenne jusqu’à
Delos1.

If it was an Amanita that actually arrived from the
supposed Hyperboreans as their secret offering of first fruit,
we can only say to what would have done with it on Delos.

C. Ruck, The offerings from the Hyperboreans (1983).

Malgré ce conditionnel, il ne fut plus guère sérieux de converser sur
ce sujet, lequel est considéré, par les uns comme irrationnel, et par
les autres, comme une révélation transcendante sur un secret
rigoureusement défendu. En 2006, C. Ruck n’hésitait pas à écrire :

The ecclesiastical elite of the Roman church jealously
guarded the fungal sacrament for their exclusive use and
persecuted heretical sects in Europe and in the New World
who had versions of the same rites.

Carl A. Ruck, Sacred Mushrooms of the Goddess (2006),
p. 187.

Cette position, fort peu commune, justifie sans doute que Wasson
et C. Ruck en vinrent à se plaindre d’avoir été oubliés par les
départements de grec lors de la publication de The Road to Eleusis :

Our volume came out in 1978, published by a Harcourt
Brace Jovanovich as an Helen and Kurt Wolff Book, … So far as

1 C. Ruck, The offerings from the Hyperboreans (1983).